兒童服事：召會中兒童工作的重要
讀經：申六7~9，箴二二6，提後三15，徒十六31，一14，羅十二12
壹、從前我們不太重視兒童工作；然而，若是兒童教育作得不成功，社會也不容易健全 ── 申六7~9，十一18~20，箴二二6，弗六4，提後三15。
貳、兒童聚會開頭的目的，主要是顧及帶著孩子來聚會的人，是為幫助他們看管兒童而已；後來慢慢演變，才引進了師資問題，編出一些教材：
一、從經歷中，我們實在覺得兒童工作是相當的重要；兒童工作不該只是在弟兄姊妹來聚會時，替他們看管兒童。
二、兒童工作也需要有一個作用，就是栽培、培育我們的下一代；這是值得我們眾人深思、考慮的。
叁、我們作兒童工作還有一個附帶的功用，就是得著兒童的家人 ── 徒十六31，參出十二3~4，創七1：
一、兒童都喜歡交朋友，特別是六歲到十二歲的孩子，常常成群結隊；他們都聽朋友的話：
1. 小朋友帶小朋友很容易，他們一起唱唱詩歌，有福音的作用，同時能把福音傳給其他的兒童。
2. 然而，我們的目的不僅是在兒童身上，更是要藉著兒童，達到他們的父母和兄弟姊妹。
二、這給我們看見兒童工作的重要性；兒童工作對召會的發展有莫大的關係。
肆、兒童工作沒有確實的做法；兒童工作不能是單方面的：
一、兒童聚會的地點、時間和作法，都應該是多元的，目的也是多方的，連教材也要是多方的：
1. 地點是多方的 ── 聚會地點必須是多方的；請個弟兄姊妹都打開家，有兒童聚會。
2. 教材是多方的 ── 我們曾考慮過，有的地方也已經開始實行，就是採用錄影帶材料；我們盼望能作出一套錄影帶教材，是分別錄製各國兒童穿著自己國家的衣服，唱詩歌的錄影帶。
3. 目的是多方的 ── 我們也能和兒童的家長有接觸，把福音傳給兒童的家人，再普及到他們的親戚；這是我們福音工作的原則：越普及越好，聯得越多、越廣越好。
4. 作法是多方的 ── 對於家中有兒童的家，可以主動打開家，要自己的孩子去邀請鄰舍小朋友到家裡來；可以給他們看兒童聚會的錄影帶，唱唱兒童詩歌，說說故事；每週一次，這樣就有兒童聚會了。
5. 時間是多方的 ── 兒童聚會在時間上最好是多方的，要有彈性；要趁著兒童不上學的時間，有兒童聚會。
二、如何作兒童工作，完全在乎兒童工作的帶領者：
1. 關於在會所裡兒童聚會的師資，不需要特別安排，只要從聚會的人中，找些比較年輕的弟兄姊妹即可；這一面的服事，不必佔太多人力。
2. 我們需要為兒童聚會預備教材；我們不該一點都不預備：
a. 在兒童工作中帶領的弟兄需要編寫教材，但聖徒們可決定如何使用最為合宜。
b. 聚會的教材若有專人預備，就能達到事半功倍的果效；我們只能在原則上這樣題，接下去就在乎眾人的實行。
3. 兒童聚會的地點、時間、作法都是多方的；盼望眾聖徒都不輕看這事，並為這事禱告；這需要大家的合作 ── 徒一14，西四2，羅十二12。
【職事信息摘錄】 關於兒童工作 在從前召會生活的觀念裡，不太重視兒童工作。然而，人群社會和文化發展到今天，無論在社會方面，或是在教育方面，都越來越重視兒童。若是兒童教育作得不成功，社會也不容易健全，因而有越來越多學者專家，開始注意兒童。 兒童工作的開始 1932年我進入召會生活，當年七月間，在我的家鄉便興起了召會。從第二年開始，就有兒童聚會的需要。那時我們什麼也不懂，只在那裡有一點摸索。當時兒童聚會開頭的目的，主要是顧及帶著孩子來聚會的人，是為幫助他們看管兒童而已。以後我轉到上海，在那裡有更進一步的兒童聚會。再後，我們來到台灣開工，兒童人數跟著加多，於是開始兒童工作。 我到美國後，發現同樣的原則。兒童工作在那裡，比其他任何地方都重要；因為美國是一個先進國家，非常重視兒童。美國家庭對兒女在十二歲以前的教養，是很有影響力的。他們把孩子管理得像機器，叫他做什麼，他就做什麼。我被接待在美國家庭的次數很多，從來不受十二歲以下的小孩攪擾。以睡覺為例，有一個接待我的家，他們的小孩在下午一點半，一定午睡，或留在自己的臥室。晚上早早用過餐，一到六點三十分，不管孩子願不願意，一定送他進自己的臥室。孩子在房裡打滾、蹦跳都可以，就是不准喊叫。這時，我們和他們的父母一同吃飯就沒有攪擾；聚完會回家一同交通也沒有打岔。然而住在中國家庭，則完全不同。到了晚上十點半，孩子照樣蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧，常常使我們無法好好交通。 由於美國社會注重兒童，所以我們在美國一開工，就為著兒童參加聚會的事，大事研究。按美國家庭的習慣，父母外出時，絕不會把孩子單獨留在家裡；所以，一般人聚會都把孩子帶著，坐在旁邊。孩子稍微一動，媽媽的手就照他一下，結果每個孩子都安靜的坐在那裡。然而，他們這樣的作法，容易給孩子一個不愉快的感覺；等到他們長大後，就不喜歡聚會。 究竟我們該怎麼辦呢？研究之後，我們決定替聖徒們看管孩子。所以，美國的兒童聚會，是開始於看顧孩子。後來慢慢演變，才引進了師資問題，編出一些教材；以後越作，就像小雪球越滾越大。有時僅僅服事的人數，就需要五十多位：編寫教材的、兒童教師、照顧者等等；許多人都投入兒童服事。 至於台北，1965年我回來時，看見兒童人數相當多。據弟兄所說，在1966、67年時，兒童聚會的人數是四千。然而，現在台北二十幾個會所，實際到會的兒童人數，只有五百出頭。這種光景真像日落西山；為此，我早在前幾年就常提醒弟兄們，要看重兒童工作。 兒童工作的重要 從經歷中，我們實在覺得兒童工作是相當的重要。兒童工作不該只是在弟兄姊妹來聚會時，替他們看管兒童。雖然因著環境，弟兄姊妹聚會必須把兒童帶來，所以看管兒童這一面的工作，有其必需性；但以今天的情形看來，兒童工作還需要有一個作用，就是栽培、培育我們的下一代。這是值得我們眾人深思、考慮的。 1949年我們在台灣開工時，有幾位今日是各會所長老的青年弟兄，當時他們的父母都未婚；乃是後來經過我們撮合才結了婚。三十多年後，他們的孩子都長大了，並且在召會中事奉，並擔負著重要的責任。同樣的，去年十一月間我到菲律賓，令我大吃一驚；因為菲律賓眾召會，從南到北都換了一代，青年的一代都起來了。同工、長老、替我作翻譯的，都是五十年代以後出生的青年弟兄。這種種情形就給我們看見，兒童工作實在太重要了。 得救的兒童能逐步成為各校園中的福音種子 神定規人要繁衍增多，遍滿地面。 （創一28。）人繁增、生養了，但生下來的兒童要往那裡放？多年前，我們並沒有發覺兒童乃是一個大的福音；我們只顧傳福音，卻忽略了兒童也是福音的果子。前幾年我發現這個情形，就和弟兄們交通，要在台北作出一萬個兒童。若是當時我們如此實行，接觸了一萬的兒童，今天他們大部分就能成為弟兄姊妹了。雖然不能保證每個兒童都得救，但最少也有八成能得救，那就有八千人。何況這一萬的數字是輪換的，年年有兒童長大成為青少年，年年也有新的兒童加進來。 兒童得救了，就成為我們的青少年弟兄姊妹。他們小學畢業，進入國中，就成了國中的福音種子。我們去作校園工作時，他們就能作內應，把班上的同學帶來；這樣，國中福音就容易作了。若是學校沒有作教員的弟兄姊妹，也沒有學生弟兄姊妹，福音就很難傳進去。然而，一個國中只要有幾位青少年弟兄姊妹，就好像有幾個“小炸彈”，隨時可以和我們裡應外和，帶一些同學得救。等到他們畢業進入高中，就成了高中的福音種子。高中三年，可能又帶三倍的人得救。這些弟兄姊妹畢業了，進入大專，成為大專的福音種子。這樣不斷的翻倍，實在是不得了的事。 從小在召會中接受屬靈的培育 若是這些兒童，從六歲入學起，在兒童聚會中受六年的教育，陸續都得救了；然後，進入國中，繼續帶領他們，國中三年、高中三年、大學四年，他們總共就接受了十六年的屬靈教育和培養。這樣，他們一面受了十六年屬世的教育；另一面也在召會中受了十六年屬靈的培育，這是一件何等有價值的事。 這一班弟兄姊妹在大學畢業後，不要急著找工作，最好能留在召會中，再受兩年的全時間訓練。在訓練中，他們一半的時間學習真理，追求生命成長；另一半的時間，在召會中學習配搭事奉。兩年後，再看主是否帶領他們一生全時間。或許有十分之一的人繼續留下全時間，而其他的人去帶職業。無論如何，這些弟兄姊妹受了十六年的屬靈教育，再加上兩年的全時間訓練，他們到社會上，便能與眾不同。這樣的教育培養，是何等有價值。這不僅對主的工作有莫大的幫助，對整個社會人群及國家，都有極大的好處。 藉著兒童帶進不信的家庭 此外，我們作兒童工作還有附帶的功用，就是得著兒童的家人。我們知道，兒童都喜歡結交朋友，特別是六歲到十二歲的孩子，常常成群結隊。他們不一定聽父母的話，卻能聽朋友的話。小朋友帶小朋友很容易，他們一起唱唱詩歌，有福音的作用，同時能把福音傳給其他的兒童。然而，我們的目的不僅是在兒童身上，更是要藉著兒童，達到他們的父母和兄弟姊妹。 回想從前西教士到中國來傳教，他們所作的第一件事，就是設立學校。因為那時人民知識未開，西教士必須先教育他們，才能傳福音。一百年前，中國的學制並不確定，許多鄉鎮仍是古老的私塾教育，所以雖然許多人不喜歡聽福音，但他們願意兒女受教育，就把兒女送進基督教的學校讀書。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這些孩子們在基督教學校讀書，想要不聽福音，不聽耶穌，是不可能的事，因為學校規定主日一定要全體作禮拜。至於有沒有果效呢？表面看起來是沒有什麼果效，但沒有人能斷定說，一點果效都沒有；這全在於主的憐憫。 曾有位弟兄見證說，有一位未信耶穌的人告訴他：「信耶穌真好。」他就這樣信了耶穌。這證明我們的主是又真又活的，只要有人題起神的名字，傳揚祂的福音，就會有人得救。所以，我們不要輕看西教士在中國所做的工事。雖然在他們所辦的學校裡，當時並沒有很多人得救，但總有一些人得救。或者有些人在學校裡沒有得救，離開學校去帶職後，回想當初在學校裡所聽見的福音，就得救了。所以，西教士花了許多心血，設立學校，不僅啟發了人的知識，至終更是把福音傳揚給人。今天我們的兒童聚會，也要有相同的作用，要能帶進許多不信的家庭。 天主教的作法非常高明，若是有一位天主教的女子要嫁給異教的人，她需要先得到神父的許可。神父會告訴她可以結婚，但是在立婚約時要加上一個條件，就是將來生養的孩子要歸天主教。所以，他們的孩子尚未出生就入了教；這種作法實在厲害。有時我們對人太不在乎，好像一兩位算不得什麼；要知道「積少成多」、「聚水成流」的道理。我們一滴水不在乎，兩滴水不在乎，滴滴不在乎，最後自然不會有「河流」了。所以，在台北這麼大的一個召會中，要從兒童開始關心，等到他們長大一點時，就會帶人了；再長，就成了召會福音的種子。這給我們看見兒童工作的重要性，對召會的發展有莫大的關係，盼望弟兄姊妹千萬不要輕看這事。 原則必須各面都是多方的 兒童工作既是如此重要，我們該如何作呢？這件事沒有確實的做法。照我們已往的經驗來看，像台北這樣大的地方召會，有三、四千人聚會，兒童工作自然不能是單方面的，必須有多方面的作法。兒童聚會的地點、時間和作法，都應該是多元的，目的也是多方的，連教材也要多方的，不能劃一。 地點是多方的 以地方為例，若是兒童聚會必須集中在會所，這個作法就是很大的阻礙，下面的工作就無法進行。因為第一，兒童在時間及地點上不一定能配合；第二，各會所也不一定有足夠的地方。在安那翰召會，兒童聚會的房間有十幾個，仍然不敷使用；並且這些房間一周只用幾個鐘頭，平日並無他用，以成本考量，花費實在太高。這個作法是不合宜的。即或能預備那麼多的房間，要兒童們都依規定時間到會所聚會，也是不容易的事。所以聚會地點必須多方化。 我們研究的結果，發覺一個最有利的方式，就像我們廣傳福音一樣的作法，請個個弟兄姊妹都打開家，有兒童聚會。若是家裡沒有兒童的，家打開與否就由個人考慮；然而，最好有負擔為兒童打開家。我們確實知道，一般的年長姊妹對兒童大都有負擔。若是年長姊妹們，兒女都已出國或成家，家中只剩下夫婦二人，並且環境也許可，那麼何樂而不為？他們可以把家裡的客廳打開，請五、六位鄰舍的小孩來，在家裡有兒童聚會。至於怎麼教兒童，倒是不必擔心，因為召會會預備一些教材。 教材是多方的 關於兒童教材，我們曾考慮過，有的地方也已經開始實行，就是採用錄影材料。例如在美國德州，兒童聚會就放映某一地方兒童聚會的錄影帶，給小朋友看。我們實在有一個強烈的負擔，盼望我們能作出一套錄影帶教材，是分別錄製各國兒童穿著自己國家的衣服，唱詩歌的錄影帶。比方日本兒童穿和服，南韓兒童穿韓服，中國兒童穿小棉襖，印尼的兒童穿沙龍等。若是把這樣的錄影帶放給兒童們看，他們個個都會喜歡。看完錄影帶就可以問他們：「這些小朋友可愛不可愛？你們知不知道他們是從那裡來的呢？」這樣，就可以接著說一點關乎神創造的事。 目的是多方的 若是我們每週能把家打開一兩次，利用周六下午兒童放假、玩耍的時間，把他們找來，這樣就能在家裡有兒童聚會。而無形中也能和兒童的家長有接觸，把福音傳給他們的家人，再普及到他們的親戚。這是我們福音工作的原則：越普及越好，聯得越多、越廣越好。如此，久而久之，自然會發生果效。我們絕對相信，我們帶進十個兒童，總會有三、兩個得救；即使當時不得救，以後在他們人生的過程中，慢慢記憶起來，回到召會中，就容易得救了。 作法是多方的 對於家中有兒童的家，可以主動打開家，要自己的孩子去邀請鄰舍小朋友，到家裡來。可以給他們看兒童聚會的錄影帶，唱唱兒童詩歌，說故事。每週一次，這樣就有兒童聚會了。 我們目前到會的兒童人數約五百五十人，照統計看，這些六歲到十二歲的兒童，約來自四百個家庭。若是這四百個家，家家都打開作兒童聚會；一家有十位兒童，四百家就是四千位兒童。再加上沒有兒童的家也打開，這樣，要達到一萬個兒童便是很容易的事。這也是我們傳福音的方法之一，而且這是相當有長期果效的方法。盼望全召會都聽見這樣的交通，一同來行動。 至於會所，也是可用的地方，但多半是為著看管兒童，無法分成許多小組。因為第一，我們沒有那麼多的小房間；第二，沒有那麼多的師資。若是弟兄姊妹來聚會時，帶來了四、五十位兒童，就可以採混合式編組，把他們安排在一個房間裡，看錄影、唱詩歌，也能有一點屬靈的培育。 時間是多方的 再者，兒童聚會在時間上最好是多方的，要有彈性，不一定在主日，週六下午也很好。總之，要趁著兒童不上學的時間，在家裡有個兒童聚會。 實行上需要注意的一些事 至於如何實行，完全在乎兒童工作的帶領人，如何與打開的家接觸，一同接受負擔，在兒童的福音和工作上盡忠。若是我們家家都能打開，請兒童到家裡來，無形中聚會的地方有了，人力也有了；加上聚會的教材有專人預備，這樣，就能達到事半功倍的果效。我們只能在原則上這樣題，接下去就在乎眾人的實行，也在乎各會所長老協同來推動這件事情。這樣，一年過一年就會有許多人，因著兒童工作進到召會中，成為人數繁增的來源之一。所以，這實在值得長老們在這一面協同推動。 關於在會所裡兒童聚會的師資，開頭時不需要特別安排，只要從聚會的人中，找些比較年輕的弟兄姊妹即可。兒童們混合在一個房間裡，由兩、三位青年弟兄姊妹，說故事給他們聽，帶他們唱詩歌，或放錄影帶給他們看。這一面的服事，不必佔太多人力；只要是二十歲至三十歲左右的，都可以來照顧兒童。雖然這是一件輕而易舉的事，但必須全召會總動員，才能作出一個相當高的人數，並且這樣一直作下去，就會生生不息。 關於教材的問題，我們需要注意，不是一點都不預備；這需要推動這項工作的弟兄們編寫。至於教材內容的籌畫，也要多方禱告、交通，找出一些路。原則上，教材預備好了，聖徒們可決定如何使用最合宜。聚會不要太呆板，總是多方的。 需要禱告和弟兄姊妹的配合 我們這次帶領兒童工作，原則是多方的。兒童聚會的地點、時間、作法、教師、目的都是多方的；各方面都是多方的，一點也不受捆綁。我們這樣作，只求能夠培育兒童，並藉著他們帶進更多不信的兒童，藉此把福音傳到不信者的家庭裡。這是一舉數得的；盼望我們眾人都不輕看這事，並為這事禱告。若是力量來得及，盼望大家都能加進來；尤其是年長的姊妹們，孩子都已經長大成人，實在可以把家打開，一周一次，召聚一些兒童在家中有兒童聚會。這樣作不會太困難，至於結果，長期而論，一定會收到成效。這需要大家的合作。 末了，我們可以這樣定規：無論是全時間、半時間者，凡是三十歲以下的弟兄姊妹，除了安排到校園福音工作之外，還得兼負一個責任，就是當兒童師資有需要的時候，不可以推辭。在時間不衝突的情況下，大家都有責任兼作兒童聚會的教師。至於三十歲以上，全時間和半時間者，也要兼作一件事情，就是小排的加強。雖然小排有專門推動的人，但你們都得去參加小排聚集，作小排的中堅，加強小排聚集。 （摘自《為著召會生活培育下一代》，召會分項事奉的建立，頁91至103） 首頁｜服事負擔
【職事信息摘錄】 關於兒童工作 在從前召會生活的觀念裡，不太重視兒童工作。然而，人群社會和文化發展到今天，無論在社會方面，或是在教育方面，都越來越重視兒童。若是兒童教育作得不成功，社會也不容易健全，因而有越來越多學者專家，開始注意兒童。 兒童工作的開始 1932年我進入召會生活，當年七月間，在我的家鄉便興起了召會。從第二年開始，就有兒童聚會的需要。那時我們什麼也不懂，只在那裡有一點摸索。當時兒童聚會開頭的目的，主要是顧及帶著孩子來聚會的人，是為幫助他們看管兒童而已。以後我轉到上海，在那裡有更進一步的兒童聚會。再後，我們來到台灣開工，兒童人數跟著加多，於是開始兒童工作。 我到美國後，發現同樣的原則。兒童工作在那裡，比其他任何地方都重要；因為美國是一個先進國家，非常重視兒童。美國家庭對兒女在十二歲以前的教養，是很有影響力的。他們把孩子管理得像機器，叫他做什麼，他就做什麼。我被接待在美國家庭的次數很多，從來不受十二歲以下的小孩攪擾。以睡覺為例，有一個接待我的家，他們的小孩在下午一點半，一定午睡，或留在自己的臥室。晚上早早用過餐，一到六點三十分，不管孩子願不願意，一定送他進自己的臥室。孩子在房裡打滾、蹦跳都可以，就是不准喊叫。這時，我們和他們的父母一同吃飯就沒有攪擾；聚完會回家一同交通也沒有打岔。然而住在中國家庭，則完全不同。到了晚上十點半，孩子照樣蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧，常常使我們無法好好交通。 由於美國社會注重兒童，所以我們在美國一開工，就為著兒童參加聚會的事，大事研究。按美國家庭的習慣，父母外出時，絕不會把孩子單獨留在家裡；所以，一般人聚會都把孩子帶著，坐在旁邊。孩子稍微一動，媽媽的手就照他一下，結果每個孩子都安靜的坐在那裡。然而，他們這樣的作法，容易給孩子一個不愉快的感覺；等到他們長大後，就不喜歡聚會。 究竟我們該怎麼辦呢？研究之後，我們決定替聖徒們看管孩子。所以，美國的兒童聚會，是開始於看顧孩子。後來慢慢演變，才引進了師資問題，編出一些教材；以後越作，就像小雪球越滾越大。有時僅僅服事的人數，就需要五十多位：編寫教材的、兒童教師、照顧者等等；許多人都投入兒童服事。 至於台北，1965年我回來時，看見兒童人數相當多。據弟兄所說，在1966、67年時，兒童聚會的人數是四千。然而，現在台北二十幾個會所，實際到會的兒童人數，只有五百出頭。這種光景真像日落西山；為此，我早在前幾年就常提醒弟兄們，要看重兒童工作。 兒童工作的重要 從經歷中，我們實在覺得兒童工作是相當的重要。兒童工作不該只是在弟兄姊妹來聚會時，替他們看管兒童。雖然因著環境，弟兄姊妹聚會必須把兒童帶來，所以看管兒童這一面的工作，有其必需性；但以今天的情形看來，兒童工作還需要有一個作用，就是栽培、培育我們的下一代。這是值得我們眾人深思、考慮的。 1949年我們在台灣開工時，有幾位今日是各會所長老的青年弟兄，當時他們的父母都未婚；乃是後來經過我們撮合才結了婚。三十多年後，他們的孩子都長大了，並且在召會中事奉，並擔負著重要的責任。同樣的，去年十一月間我到菲律賓，令我大吃一驚；因為菲律賓眾召會，從南到北都換了一代，青年的一代都起來了。同工、長老、替我作翻譯的，都是五十年代以後出生的青年弟兄。這種種情形就給我們看見，兒童工作實在太重要了。 得救的兒童能逐步成為各校園中的福音種子 神定規人要繁衍增多，遍滿地面。 （創一28。）人繁增、生養了，但生下來的兒童要往那裡放？多年前，我們並沒有發覺兒童乃是一個大的福音；我們只顧傳福音，卻忽略了兒童也是福音的果子。前幾年我發現這個情形，就和弟兄們交通，要在台北作出一萬個兒童。若是當時我們如此實行，接觸了一萬的兒童，今天他們大部分就能成為弟兄姊妹了。雖然不能保證每個兒童都得救，但最少也有八成能得救，那就有八千人。何況這一萬的數字是輪換的，年年有兒童長大成為青少年，年年也有新的兒童加進來。 兒童得救了，就成為我們的青少年弟兄姊妹。他們小學畢業，進入國中，就成了國中的福音種子。我們去作校園工作時，他們就能作內應，把班上的同學帶來；這樣，國中福音就容易作了。若是學校沒有作教員的弟兄姊妹，也沒有學生弟兄姊妹，福音就很難傳進去。然而，一個國中只要有幾位青少年弟兄姊妹，就好像有幾個“小炸彈”，隨時可以和我們裡應外和，帶一些同學得救。等到他們畢業進入高中，就成了高中的福音種子。高中三年，可能又帶三倍的人得救。這些弟兄姊妹畢業了，進入大專，成為大專的福音種子。這樣不斷的翻倍，實在是不得了的事。 從小在召會中接受屬靈的培育 若是這些兒童，從六歲入學起，在兒童聚會中受六年的教育，陸續都得救了；然後，進入國中，繼續帶領他們，國中三年、高中三年、大學四年，他們總共就接受了十六年的屬靈教育和培養。這樣，他們一面受了十六年屬世的教育；另一面也在召會中受了十六年屬靈的培育，這是一件何等有價值的事。 這一班弟兄姊妹在大學畢業後，不要急著找工作，最好能留在召會中，再受兩年的全時間訓練。在訓練中，他們一半的時間學習真理，追求生命成長；另一半的時間，在召會中學習配搭事奉。兩年後，再看主是否帶領他們一生全時間。或許有十分之一的人繼續留下全時間，而其他的人去帶職業。無論如何，這些弟兄姊妹受了十六年的屬靈教育，再加上兩年的全時間訓練，他們到社會上，便能與眾不同。這樣的教育培養，是何等有價值。這不僅對主的工作有莫大的幫助，對整個社會人群及國家，都有極大的好處。 藉著兒童帶進不信的家庭 此外，我們作兒童工作還有附帶的功用，就是得著兒童的家人。我們知道，兒童都喜歡結交朋友，特別是六歲到十二歲的孩子，常常成群結隊。他們不一定聽父母的話，卻能聽朋友的話。小朋友帶小朋友很容易，他們一起唱唱詩歌，有福音的作用，同時能把福音傳給其他的兒童。然而，我們的目的不僅是在兒童身上，更是要藉著兒童，達到他們的父母和兄弟姊妹。 回想從前西教士到中國來傳教，他們所作的第一件事，就是設立學校。因為那時人民知識未開，西教士必須先教育他們，才能傳福音。一百年前，中國的學制並不確定，許多鄉鎮仍是古老的私塾教育，所以雖然許多人不喜歡聽福音，但他們願意兒女受教育，就把兒女送進基督教的學校讀書。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這些孩子們在基督教學校讀書，想要不聽福音，不聽耶穌，是不可能的事，因為學校規定主日一定要全體作禮拜。至於有沒有果效呢？表面看起來是沒有什麼果效，但沒有人能斷定說，一點果效都沒有；這全在於主的憐憫。 曾有位弟兄見證說，有一位未信耶穌的人告訴他：「信耶穌真好。」他就這樣信了耶穌。這證明我們的主是又真又活的，只要有人題起神的名字，傳揚祂的福音，就會有人得救。所以，我們不要輕看西教士在中國所做的工事。雖然在他們所辦的學校裡，當時並沒有很多人得救，但總有一些人得救。或者有些人在學校裡沒有得救，離開學校去帶職後，回想當初在學校裡所聽見的福音，就得救了。所以，西教士花了許多心血，設立學校，不僅啟發了人的知識，至終更是把福音傳揚給人。今天我們的兒童聚會，也要有相同的作用，要能帶進許多不信的家庭。 天主教的作法非常高明，若是有一位天主教的女子要嫁給異教的人，她需要先得到神父的許可。神父會告訴她可以結婚，但是在立婚約時要加上一個條件，就是將來生養的孩子要歸天主教。所以，他們的孩子尚未出生就入了教；這種作法實在厲害。有時我們對人太不在乎，好像一兩位算不得什麼；要知道「積少成多」、「聚水成流」的道理。我們一滴水不在乎，兩滴水不在乎，滴滴不在乎，最後自然不會有「河流」了。所以，在台北這麼大的一個召會中，要從兒童開始關心，等到他們長大一點時，就會帶人了；再長，就成了召會福音的種子。這給我們看見兒童工作的重要性，對召會的發展有莫大的關係，盼望弟兄姊妹千萬不要輕看這事。 原則必須各面都是多方的 兒童工作既是如此重要，我們該如何作呢？這件事沒有確實的做法。照我們已往的經驗來看，像台北這樣大的地方召會，有三、四千人聚會，兒童工作自然不能是單方面的，必須有多方面的作法。兒童聚會的地點、時間和作法，都應該是多元的，目的也是多方的，連教材也要多方的，不能劃一。 地點是多方的 以地方為例，若是兒童聚會必須集中在會所，這個作法就是很大的阻礙，下面的工作就無法進行。因為第一，兒童在時間及地點上不一定能配合；第二，各會所也不一定有足夠的地方。在安那翰召會，兒童聚會的房間有十幾個，仍然不敷使用；並且這些房間一周只用幾個鐘頭，平日並無他用，以成本考量，花費實在太高。這個作法是不合宜的。即或能預備那麼多的房間，要兒童們都依規定時間到會所聚會，也是不容易的事。所以聚會地點必須多方化。 我們研究的結果，發覺一個最有利的方式，就像我們廣傳福音一樣的作法，請個個弟兄姊妹都打開家，有兒童聚會。若是家裡沒有兒童的，家打開與否就由個人考慮；然而，最好有負擔為兒童打開家。我們確實知道，一般的年長姊妹對兒童大都有負擔。若是年長姊妹們，兒女都已出國或成家，家中只剩下夫婦二人，並且環境也許可，那麼何樂而不為？他們可以把家裡的客廳打開，請五、六位鄰舍的小孩來，在家裡有兒童聚會。至於怎麼教兒童，倒是不必擔心，因為召會會預備一些教材。 教材是多方的 關於兒童教材，我們曾考慮過，有的地方也已經開始實行，就是採用錄影材料。例如在美國德州，兒童聚會就放映某一地方兒童聚會的錄影帶，給小朋友看。我們實在有一個強烈的負擔，盼望我們能作出一套錄影帶教材，是分別錄製各國兒童穿著自己國家的衣服，唱詩歌的錄影帶。比方日本兒童穿和服，南韓兒童穿韓服，中國兒童穿小棉襖，印尼的兒童穿沙龍等。若是把這樣的錄影帶放給兒童們看，他們個個都會喜歡。看完錄影帶就可以問他們：「這些小朋友可愛不可愛？你們知不知道他們是從那裡來的呢？」這樣，就可以接著說一點關乎神創造的事。 目的是多方的 若是我們每週能把家打開一兩次，利用周六下午兒童放假、玩耍的時間，把他們找來，這樣就能在家裡有兒童聚會。而無形中也能和兒童的家長有接觸，把福音傳給他們的家人，再普及到他們的親戚。這是我們福音工作的原則：越普及越好，聯得越多、越廣越好。如此，久而久之，自然會發生果效。我們絕對相信，我們帶進十個兒童，總會有三、兩個得救；即使當時不得救，以後在他們人生的過程中，慢慢記憶起來，回到召會中，就容易得救了。 作法是多方的 對於家中有兒童的家，可以主動打開家，要自己的孩子去邀請鄰舍小朋友，到家裡來。可以給他們看兒童聚會的錄影帶，唱唱兒童詩歌，說故事。每週一次，這樣就有兒童聚會了。 我們目前到會的兒童人數約五百五十人，照統計看，這些六歲到十二歲的兒童，約來自四百個家庭。若是這四百個家，家家都打開作兒童聚會；一家有十位兒童，四百家就是四千位兒童。再加上沒有兒童的家也打開，這樣，要達到一萬個兒童便是很容易的事。這也是我們傳福音的方法之一，而且這是相當有長期果效的方法。盼望全召會都聽見這樣的交通，一同來行動。 至於會所，也是可用的地方，但多半是為著看管兒童，無法分成許多小組。因為第一，我們沒有那麼多的小房間；第二，沒有那麼多的師資。若是弟兄姊妹來聚會時，帶來了四、五十位兒童，就可以採混合式編組，把他們安排在一個房間裡，看錄影、唱詩歌，也能有一點屬靈的培育。 時間是多方的 再者，兒童聚會在時間上最好是多方的，要有彈性，不一定在主日，週六下午也很好。總之，要趁著兒童不上學的時間，在家裡有個兒童聚會。 實行上需要注意的一些事 至於如何實行，完全在乎兒童工作的帶領人，如何與打開的家接觸，一同接受負擔，在兒童的福音和工作上盡忠。若是我們家家都能打開，請兒童到家裡來，無形中聚會的地方有了，人力也有了；加上聚會的教材有專人預備，這樣，就能達到事半功倍的果效。我們只能在原則上這樣題，接下去就在乎眾人的實行，也在乎各會所長老協同來推動這件事情。這樣，一年過一年就會有許多人，因著兒童工作進到召會中，成為人數繁增的來源之一。所以，這實在值得長老們在這一面協同推動。 關於在會所裡兒童聚會的師資，開頭時不需要特別安排，只要從聚會的人中，找些比較年輕的弟兄姊妹即可。兒童們混合在一個房間裡，由兩、三位青年弟兄姊妹，說故事給他們聽，帶他們唱詩歌，或放錄影帶給他們看。這一面的服事，不必佔太多人力；只要是二十歲至三十歲左右的，都可以來照顧兒童。雖然這是一件輕而易舉的事，但必須全召會總動員，才能作出一個相當高的人數，並且這樣一直作下去，就會生生不息。 關於教材的問題，我們需要注意，不是一點都不預備；這需要推動這項工作的弟兄們編寫。至於教材內容的籌畫，也要多方禱告、交通，找出一些路。原則上，教材預備好了，聖徒們可決定如何使用最合宜。聚會不要太呆板，總是多方的。 需要禱告和弟兄姊妹的配合 我們這次帶領兒童工作，原則是多方的。兒童聚會的地點、時間、作法、教師、目的都是多方的；各方面都是多方的，一點也不受捆綁。我們這樣作，只求能夠培育兒童，並藉著他們帶進更多不信的兒童，藉此把福音傳到不信者的家庭裡。這是一舉數得的；盼望我們眾人都不輕看這事，並為這事禱告。若是力量來得及，盼望大家都能加進來；尤其是年長的姊妹們，孩子都已經長大成人，實在可以把家打開，一周一次，召聚一些兒童在家中有兒童聚會。這樣作不會太困難，至於結果，長期而論，一定會收到成效。這需要大家的合作。 末了，我們可以這樣定規：無論是全時間、半時間者，凡是三十歲以下的弟兄姊妹，除了安排到校園福音工作之外，還得兼負一個責任，就是當兒童師資有需要的時候，不可以推辭。在時間不衝突的情況下，大家都有責任兼作兒童聚會的教師。至於三十歲以上，全時間和半時間者，也要兼作一件事情，就是小排的加強。雖然小排有專門推動的人，但你們都得去參加小排聚集，作小排的中堅，加強小排聚集。 （摘自《為著召會生活培育下一代》，召會分項事奉的建立，頁91至103） 首頁｜服事負擔